優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)能夠樹立大學生文化自信，給予其豐富的人文素養(yǎng)。但目前高校在培育優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化素養(yǎng)上缺乏創(chuàng)新，而大學生在傳統(tǒng)文化學習當中又存在傳統(tǒng)文化認知錯位、觀念不足和缺乏 踐行等問題，導致了大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育低效化。這也說明大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育必 須要遵循全員、全過程、全方位原則，實現(xiàn)教師聯(lián)動、學校黨支部創(chuàng)新培育，保證大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化培養(yǎng)的及時性、正確性、多樣性。
一、大學生人文素質(zhì)修養(yǎng)論文
大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育屬于新時代大學生 思想政治教育的重要組成部分，其同樣符合教 育部提出的“三全育人”理論，可以從學校、教師、學 生、社會等角度形成全面的培養(yǎng)機制，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 落戶大學校園，對大學生思想、行為形成良好的促進作 用。這個過程必須要重視該項工作面臨的各類問題，并形 成精準應變機制，如此才能保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工作與 時俱進。
大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育價值
中華傳統(tǒng)文化源遠流長，是各族人民經(jīng)過數(shù)千年來積 淀，最終形成的各類美術、文學、天文、地理等體現(xiàn)不同 民族不同藝術審美、人生觀、價值觀、世界觀的綜合體。 這些文化包括物質(zhì)文化和精神文化，無一不對華夏兒女有 著積極影響，甚至于已經(jīng)深深地融入到了我們血脈當中， 成為了文化傳承的“DNA”。隨著中華傳統(tǒng)文化在世界上的 地位不斷提升，“文化自信”成為了當下最流行的詞匯。 大學生學習這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、瞻仰這些傳統(tǒng)文化可以 培養(yǎng)出強烈的人格魅力、審美情趣、哲學思想、藝術涵養(yǎng) 等，能夠讓大學生積淀雄厚的人文素養(yǎng)，讓自身成為受到 他人歡迎、效仿、尊敬的對象。而從宏觀層面來看，大學 生掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不僅保證了這些優(yōu)秀文化的傳 承，更提高了群眾文化素養(yǎng)水平，為我國知識性社會建設 提供了巨大的驅(qū)動力。大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育是利 于學生、利于高校、利于社會、利于國家的重要舉措。
當前大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀
在新的時代背景下，大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀面 臨諸多問題，概括起來主要從傳統(tǒng)文化認知錯位、傳統(tǒng)文 化觀念不足和傳統(tǒng)文化缺乏踐行三個方面展開分析。
傳統(tǒng)文化認知錯位
因為受各類傳統(tǒng)文化解析以及個人文化素養(yǎng)不足的影 響，導致一部分大學生不能正確理解傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了認 知錯位現(xiàn)象。例如，在日常生活當中總是將自身擺放在中 間位置，不傾向于任何一方，認為如此可以彰顯“中庸” 理論。而實際上這是中立而并非中庸，中庸是需要人們掌 握不偏不倚符合大道的要義，是做事時適可而止。中立雖 然看似不偏不倚，但并不意味著其選擇是合理的。因為有的時候中立并非是為了捍衛(wèi)真理，而是為了利益而中立。 該種中立缺乏立場，不值得提倡。
也有大學生認為知禮就是懂禮貌，而實際上知禮不僅 是懂禮貌這樣簡單，其中還包括了對制度、法律、人情的 各種綜合考慮，其目的是調(diào)和。另外，還有部分大學生對 傳統(tǒng)文化以偏概全，認為某一地傳統(tǒng)文化是所有國人都應 該遵守的，忘記了地域文化之間的差異性，這樣的傳統(tǒng)文 化認知往往會讓大學生在另一個地區(qū)被視為異類。
傳統(tǒng)文化觀念不足
在高校之內(nèi)存在很多大學生不重視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象， 他們認為新時代必須要有新思想，對經(jīng)典傳統(tǒng)予以否定。 而實際上文化是一種傳承，而今所謂的新文化同樣具有優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，一刀切地否定過去的行為是一種極端 思想。高校內(nèi)部在情人節(jié)、圣誕節(jié)等外來節(jié)日方面重視程 度超過了中國傳統(tǒng)節(jié)日，這些都在表明大學生傳統(tǒng)文化觀 念在減弱，對舶來文化卻重視，這對于民族文化自信必然 帶來一定影響。在和大學生的交流當中也普遍感受到了舶 來文化給傳統(tǒng)文化帶來的沖擊。例如，受調(diào)查大學生當中 知道“重陽節(jié)”以及涵義的不足35%，重視“元旦”的學 生不足20%。各種節(jié)日當中最受歡迎的是圣誕節(jié)、春節(jié)、 端午,后二者之所以受歡迎是因為能夠休假,而大部分學生 對春節(jié)、端午的涵義并沒有進行過深入思考。在傳統(tǒng)文化 當中“儉以養(yǎng)德”的思想也并未在大學生當中普遍推廣開 來。由此可見，大學生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的行為品德也 亟待提高。
傳統(tǒng)文化缺乏踐行
放眼整個社會存在大量的閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典等活動，而傳 統(tǒng)文化在具體的踐行方面卻嚴重不足。傳統(tǒng)經(jīng)典文化因為 古今文化差異的原因，并不能直接作用于學生思想、改變 其行為，而是需要對其進行解析和踐行，然后使其內(nèi)化。 目前，從教育層面來看，傳統(tǒng)文化的教學過程當中仍然偏 向于理論學習，實踐環(huán)節(jié)薄弱。如何實現(xiàn)經(jīng)典傳統(tǒng)文化學 習和實踐對接，已經(jīng)成為目前高校必須面對的問題。以中 華傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”為例，如今春節(jié)的儀式感變得越來越 少，節(jié)日氣氛也趨于平淡，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的結果除了與社 會經(jīng)濟物質(zhì)越來越高有關之外，還與缺少足夠的儀式感有 關。對于全國人民而言，春晚是一種儀式，而過去“守 歲”風俗已經(jīng)很難在年輕人群體中間看到了。此外，很多 非遺文化因為缺失傳承人而瀕臨消失，其原因不僅與缺乏 與時俱進的續(xù)存載體有直接聯(lián)系，也與缺乏豐富多彩的非 遺文化體驗活動息息相關。雖然各地在旅游項目中增加了 非遺文化表演或體驗等項目，但這還遠遠不夠，仍然需要 政府、社會及大眾的共同關注與踐行。
大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育路徑
想讓大學生正確理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并且做到內(nèi)化讓其 指導自身思想和行為，需要高校認真學習“三全育人”理 論，能夠有效地將教師、高校黨支部、學生都納入進來， 引領學生正確學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且通過創(chuàng)新培育活動 讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化，真正地改變大學生思維，提升其人 格魅力、審美情趣、哲學思想、藝術涵養(yǎng)。
教師做好課堂教學引導
2020年6月教育部《高等學校課程思政建設指導綱要》 （下稱《綱要》）中指出傳統(tǒng)文化學習必須要成為思政教 育的重要組成，是實現(xiàn)大學生文化自信的重要抓手。這其 中，教師是知識供給側，是學生學習的領路人，尤其在優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化學習當中，教師的引領作用不容忽視。各科教 師都要有一定的傳統(tǒng)文化知識，而且能夠結合本學科內(nèi)容 形成科學滲透策略，能夠在教學過程中引導學生學習優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化。例如，大學語文學習便可以將諸子百家主張等 引入進來，引導學生討論，能夠有效分辨各家主張，做到 吸收精髓棄之糟粕；大學物理學科則可以將古代宇宙觀等 融入進來，結合古今宇宙觀念去明確物理科學的走向，從 而提高學生學習物理的興趣，并去不斷學習微觀知識；大 學法律學習當中，可以將傳統(tǒng)道德和如今的法律精神進行 對比，讓學生能夠進一步明確法律的特點和內(nèi)涵，大學英 語學習可以將中國古典著作等融入進來，站在中國古代語 境和西方語境來分析英語學習。這樣不僅樹立起學生的學 習興趣，而且也能夠讓學生在對比當中建立文化自信；大 學化學課程可以將《本草綱目》等引入進來，因為在該著 作當中包含了很多植物的屬性，其中有很多可以用化學知 識去解構，而學生在解構過程中會對祖國醫(yī)學形成全新的 認知。
學生提高傳統(tǒng)文化認知
學校豐富創(chuàng)新培育活動
社團活動是學校豐富創(chuàng)新培育活動的一個有效組成部 分，其所具有的功能前文已經(jīng)介紹，這里不再贅述。除此 之外，學校黨支部要發(fā)揮引領作用，帶領教師豐富創(chuàng)新培 育活動，包括文旅活動、辯論活動、紅色文化學習、非遺 文化學習和實踐等。文旅活動指的是通過一段旅程，讓學 生了解民情、民俗，建立鄉(xiāng)愁情懷，只有鄉(xiāng)愁才會讓大學 生對故鄉(xiāng)感恩，愿意回鄉(xiāng)支援建設；辯論活動活躍大學生 思想，幫助他們找到自身問題，并形成對應的針對策略， 讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心，對個人職業(yè)觀念、人生觀念等 產(chǎn)生積極影響；紅色文化學習則是通過紅色遺存、紅色遺 留等讓大學生體會到美好生活來之不易，并建立起“為人 民服務”的高尚意識，傳承樸素的革命精神；非遺文化學 習和實踐則是可以分別將蘇繡、苗繡、板畫、紅拳等融入 到校內(nèi)，保證大學生思想、技能、體能等得到改觀，同時 也讓傳統(tǒng)文化能夠傳承，讓祖國傳統(tǒng)文化寶庫熠熠生輝。
要增強大學生傳統(tǒng)文化教育親和力
所謂親和力指的是教師能夠改良自身形象、話語習 慣、授課方式，讓學生對其想象、話語、教學活動有積極 響應，學生愿意聽教師的指點、建議和忠告。傳統(tǒng)文化教 育作為思政教育的組成部分，在以往并不受重視，而且在 有限的教學活動中教師的親和力并不明顯。教師也很少創(chuàng) 新教學方法去培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的意識。也正因為如 此，高校環(huán)境當中缺乏傳統(tǒng)文化因素，學生對傳統(tǒng)文化感 觸不深。為了提高大學生傳統(tǒng)文化教育的親和力，需要高 校對教師提出嚴格要求，將傳統(tǒng)文化融入到各科當中。最 主要的是動員所有教師積極學習傳統(tǒng)文化，并在校園景 觀設計、學校班級環(huán)境設計當中充分融入傳統(tǒng)文化因素， 例如書法、繪畫、典籍等可以很好地提升班級傳統(tǒng)文化氛 圍，學生身處其中也自然而然形成了溫文爾雅的氣質(zhì)。
高校鼓勵各班建立傳統(tǒng)文化項目，將茶文化、詩文 化、福文化等引入班級，以興趣小組形式開展探究、創(chuàng)新 活動。除此以外，學校經(jīng)常舉行傳統(tǒng)文化比賽，以琴棋書 畫等形式引導師生交流、生生交流。這其中為了保證傳統(tǒng) 文化教育的親和力，高校要積極鼓勵教師學習傳統(tǒng)文化， 鼓勵教師經(jīng)常在個人微信號、微博當中展示個人作品，鼓 勵教師進行傳統(tǒng)文化方面的學研項目，如此才能讓高校形 成飽涵傳統(tǒng)文化因素的校風。
高校大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)需要與時俱進，要 善于在充分理解“三全育人”“課程思政建設”等理論 下，將高校管理者（高校黨支部）、高校各科教師、學 生、社會等納入進來形成一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育閉環(huán)，既 能給大學生提供學習平臺也能夠提供實踐平臺，讓大學生 正確理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并能夠內(nèi)化指導自身思想、 行為。這其中創(chuàng)新培育活動，融入紅色文化、非遺文化， 在樹立大學生學習興趣的同時，可以提升大學生綜合素 養(yǎng)，培養(yǎng)他們良好的氣質(zhì)、文化審美。
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