課程思政教學(xué)實(shí)踐，是融入課程教學(xué)過(guò)程的隱性育人實(shí)踐，是幫助和促進(jìn)學(xué)生在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確價(jià)值取向和豐盈精神世界的教育實(shí)現(xiàn)過(guò)程。
作為一種教育觀念和教育思想，關(guān)涉新時(shí)代高等教育培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這就要求教師要深入分析學(xué)生課程學(xué)習(xí)中主體價(jià)值世界的形成規(guī)律，勇于探索、創(chuàng)新課程思政教學(xué)實(shí)踐。

一、課程思政育人成果的獨(dú)特價(jià)值

具體分析，課程思政的育人成果，主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：第一是經(jīng)過(guò)課程思政教學(xué)實(shí)施，預(yù)設(shè)的思政育人目標(biāo)是否得到實(shí)現(xiàn)。比如，學(xué)生是否對(duì)德智體美勞全面發(fā)展形成了正確認(rèn)識(shí)，是否學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方法論分析和解決實(shí)踐問(wèn)題，是否扎實(shí)地樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能否在實(shí)踐中繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。第二是通過(guò)課程思政的育人引導(dǎo)，學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)質(zhì)量是否得到提升。比如，學(xué)生是否形成專業(yè)學(xué)習(xí)的精神內(nèi)驅(qū)力，是否建立了更為積極的內(nèi)在態(tài)度與動(dòng)機(jī)，是否具備了正確的價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和科學(xué)精神，乃至課程學(xué)習(xí)成果整體質(zhì)量、整體水平是否通過(guò)課程思政教學(xué)切實(shí)得到提高、提升等。

應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，就課程思政的教學(xué)目標(biāo)而言，上述兩個(gè)層面的育人成果不是相向的，而是同向的。在同向同行中，彼此應(yīng)該也必須是互融、統(tǒng)一的。也就是說(shuō)，開(kāi)展課程思政，不能止于形成學(xué)生對(duì)思政知識(shí)的重復(fù)記認(rèn)和靜態(tài)知曉，而是使學(xué)生理解思政知識(shí)的正確性、科學(xué)性和有效性，使學(xué)生能夠自覺(jué)用之，指導(dǎo)其行事動(dòng)機(jī)的發(fā)動(dòng)、行事過(guò)程的選擇，讓行事的結(jié)果更好，這正是育人成果導(dǎo)向的課程思政的特殊價(jià)值所在。

課程思政育人成果的生成性

生成論教學(xué)的理論依據(jù)是生成論教育哲學(xué)。生成論教育哲學(xué)吸收了我國(guó)道家哲學(xué)本體論和西方當(dāng)代過(guò)程哲學(xué)的思想成果，其重要的理論貢獻(xiàn)是以深化、發(fā)展的視角看待教育教學(xué)，這一理論關(guān)照到學(xué)習(xí)成果的主體自主建構(gòu)性，更為重視學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造力和主體實(shí)踐之于主體認(rèn)知形成的作用。

實(shí)踐表明，課程教學(xué)活動(dòng)是知識(shí)活動(dòng)也是價(jià)值交往活動(dòng)，其中，學(xué)生的價(jià)值觀念和價(jià)值選擇能力也表現(xiàn)為生成性的。生成性的課程思政教學(xué)活動(dòng)，正是包含理解和體認(rèn)價(jià)值理念、形成價(jià)值抉擇能力等育人結(jié)果的過(guò)程。

從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生的主體性是不斷生成的主體性，表現(xiàn)在其知識(shí)、能力、價(jià)值取向的動(dòng)態(tài)形成和發(fā)展性；學(xué)生需要不斷通過(guò)調(diào)整與對(duì)象的關(guān)系來(lái)建構(gòu)自身的思維世界；同時(shí)，這種有形式、有結(jié)果的連續(xù)性教學(xué)過(guò)程，每一個(gè)階段的生成結(jié)果，都是后繼階段走向完善的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)的體認(rèn)，見(jiàn)證并省察思政知識(shí)對(duì)于生活世界、專業(yè)實(shí)踐的價(jià)值引導(dǎo)作用，形成對(duì)思政知識(shí)及其實(shí)踐價(jià)值的認(rèn)同與理解，并融入其認(rèn)知結(jié)構(gòu)和專業(yè)思維系統(tǒng)，成為促進(jìn)其能力發(fā)展的精神財(cái)富。

從教師方面來(lái)說(shuō)，作為把關(guān)人，為保證育人成果的質(zhì)量，要依據(jù)知識(shí)—能力生成規(guī)律，提供多樣化的教學(xué)場(chǎng)景。同時(shí)，教師應(yīng)“量鑿正枘”，分析肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成果的合理與精湛之處，同時(shí)也能清晰地看到其不足、漏洞乃至錯(cuò)誤之所在，并及時(shí)提出明確的修正要求或建議，直至生成優(yōu)質(zhì)的、能夠表達(dá)課程思政教學(xué)目標(biāo)的育人成果。

課程思政教學(xué)目標(biāo)、過(guò)程與成果的統(tǒng)一性

清晰表達(dá)的育人目標(biāo)，為育人成果的生成指明了方向。依據(jù)包含“育人目標(biāo)”在內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)的課程教學(xué)實(shí)踐，必定要自覺(jué)的、有目的地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)或者教學(xué)計(jì)劃制定，課程專業(yè)知識(shí)與能力目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等，須與課程思政育人目標(biāo)匹配得當(dāng)。

科學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)育人成果的路徑。教師在課程設(shè)計(jì)中將課程內(nèi)容中蘊(yùn)含的思政知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以親身體會(huì)和發(fā)現(xiàn)的實(shí)踐對(duì)象，為學(xué)生提供必要的顯性教學(xué)及合理的教學(xué)材料和教學(xué)場(chǎng)景，保證教學(xué)過(guò)程指向“思政育人”教學(xué)目標(biāo)。在這種通過(guò)“直接的方式學(xué)習(xí)間接的內(nèi)容”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生成為“探索發(fā)現(xiàn)并見(jiàn)證”的學(xué)習(xí)主體，既是“價(jià)值觀生成”的過(guò)程，同時(shí)也是專業(yè)知識(shí)和能力得到不斷建構(gòu)的過(guò)程。

綜上，課程思政視域下，課程教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，同時(shí)要幫助廣大學(xué)生構(gòu)筑正確的、有“硬核”的價(jià)值觀和精神世界。課程思政育人成果的生成空間，是從教學(xué)實(shí)踐的起點(diǎn)到教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的空間，這個(gè)教學(xué)實(shí)踐空間應(yīng)凸顯教與學(xué)的主導(dǎo)——主體意義，充分體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)育人場(chǎng)景的豐富性、育人過(guò)程的生動(dòng)性與育人成果的合度性的統(tǒng)一，從而使課程思政育人目標(biāo)始終貫穿于課程教學(xué)進(jìn)程并最終實(shí)現(xiàn)于學(xué)生的整體學(xué)習(xí)成果。

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