學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須掌握以下基本研究方法：唯物辯證法、科學(xué)抽象法、邏輯分析與歷史分析統(tǒng)一的方法、定性分析與定量分析結(jié)合的方法。

一、唯物辯證法

唯物辯證法是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法。運(yùn)用唯物辯證法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展變化過(guò)程，揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的本質(zhì)及其發(fā)展運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。

運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)過(guò)程，就是通過(guò)揭示與分析各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的矛盾，來(lái)尋找解決這些矛盾的方法與途徑。只有如此，才能揭示經(jīng)濟(jì)過(guò)程發(fā)展的狀況、發(fā)展的動(dòng)力以及未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，從而掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。

運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)過(guò)程，就是揭示一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系怎樣由量變的積累到部分質(zhì)變，再到根本的質(zhì)變這一發(fā)展過(guò)程的必然性。

運(yùn)用否定之否定規(guī)律研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)過(guò)程，就是揭示一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系如何經(jīng)過(guò)否定之否定，螺旋式地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

二、科學(xué)抽象法

科學(xué)抽象法是在唯物辯證法的指導(dǎo)下，從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中揭示其本質(zhì)的重要方法，即從具體到抽象的研究方法和從抽象到具體的敘述方法的統(tǒng)一。馬克思指出，分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來(lái)代替。

從具體到抽象的研究方法，就是從大量復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表象入手，首先占有大量的感性材料，然后經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過(guò)程，抽取出本質(zhì)的東西，上升為理性認(rèn)識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，從大量經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象出一系列經(jīng)濟(jì)范疇和概念，然后進(jìn)一步運(yùn)用這些經(jīng)濟(jì)范疇和概念去揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而使人們能夠更科學(xué)地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

從抽象到具體的敘述方法，就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行理論敘述，用來(lái)科學(xué)地說(shuō)明具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這是一個(gè)從抽象到具體的過(guò)程。此時(shí)的“具體”不再是原來(lái)的具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)單描述，而是經(jīng)過(guò)科學(xué)思維加工后復(fù)制出來(lái)的具體。例如，馬克思在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，首先從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象出反映這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)范疇，如商品、貨幣、資本、剩余價(jià)值等，然后根據(jù)這些理論抽象，逐步闡明利潤(rùn)、利息、地租等剩余價(jià)值的具體形式，從而形成完整的、科學(xué)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

三、邏輯分析與歷史分析統(tǒng)一的方法

邏輯分析方法，就是在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，按照經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯關(guān)系，從比較簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，逐步上升到比較復(fù)雜的、具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，闡明社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的邏輯發(fā)展進(jìn)程。

歷史分析方法，是指在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，按照歷史發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程來(lái)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用歷史分析方法研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，必須排除歷史發(fā)展進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象和因素以及各種曲折過(guò)程，從復(fù)雜的、曲折的歷史材料中，揭示出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性。

一般而言，邏輯的進(jìn)程要符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展過(guò)程的反映。例如，馬克思在分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，從商品生產(chǎn)和商品流通出發(fā)，按照商品、貨幣、資本、剩余價(jià)值等，這樣的一個(gè)邏輯順序來(lái)展開(kāi)，正是反映了歷史上商品形式由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展并轉(zhuǎn)化為資本的歷史進(jìn)程。正如恩格斯所指出的，歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。

四、定性分析與定量分析結(jié)合的方法

定性分析是對(duì)事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中質(zhì)的變化進(jìn)行分析。定量分析是對(duì)事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中量的變化進(jìn)行分析。質(zhì)與量是相互依存的統(tǒng)一體，任何事物都包括質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象也不例外。要充分揭示人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，客觀描述其表現(xiàn)形式和各種變量之間的關(guān)系，必須同時(shí)從質(zhì)與量?jī)煞矫孢M(jìn)行考察，把定性分析與定量分析結(jié)合起來(lái)。

在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，研究其質(zhì)的變化固然重要，但對(duì)量的變化的研究也不能忽視。只有通過(guò)對(duì)量變的研究，認(rèn)識(shí)量變?nèi)绾我鸩糠仲|(zhì)變乃至全部質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，才能正確揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，特別是在《資本論》中，既注意對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行定性分析，又注意進(jìn)行定量分析，即從質(zhì)和量?jī)煞矫鎭?lái)研究資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，除了上述方法以外，還應(yīng)該借鑒和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些方法，如學(xué)科交叉研究、實(shí)證分析、均衡分析、邊際分析、總量與個(gè)量分析、靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析等方法。
以上就是關(guān)于“衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有幾種方法(經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法有哪些)“的全部?jī)?nèi)容。 想了解更多論文寫(xiě)作技巧知識(shí)，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注PaperPass論文知識(shí)頻道，小編會(huì)為大家收集更多的論文知識(shí)哦。