所謂理論探索的方法就是從非經(jīng)驗(yàn)的角度，通過(guò)抽象、分析、綜合、歸類、類比等方法，以富有哲理、符合邏輯的思維方式，對(duì)心理現(xiàn)象、心理學(xué)學(xué)科發(fā)展中的一些基本問(wèn)題進(jìn)行研究的方法。

一、實(shí)證研究與理論探索結(jié)合

實(shí)證研究是通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查，獲取客觀材料，從個(gè)別到一般，歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。實(shí)證研究強(qiáng)調(diào)科學(xué)結(jié)論的客觀性和普遍性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)研究的手段來(lái)揭示一般結(jié)論，并且要求這種結(jié)論在同一條件下具有可證性，這是基于實(shí)證主義的一種研究方法。

在西方主流心理學(xué)中，實(shí)證主義作為一種方法論一直左右著心理學(xué)的發(fā)展方向。依據(jù)實(shí)證主義的“經(jīng)驗(yàn)證實(shí)”原則，一切不能以觀察或?qū)嶒?yàn)來(lái)證明的概念和理論都是虛假的和沒(méi)有意義的，因而不能為科學(xué)所接受。

20世紀(jì)60年代，科學(xué)哲學(xué)家波普對(duì)實(shí)證主義的經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則提出了批判，認(rèn)為科學(xué)知識(shí)并非始于經(jīng)驗(yàn)，而是始于問(wèn)題。理論先于經(jīng)驗(yàn)觀察，指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)觀察，因?yàn)榭茖W(xué)觀察具有目的性和選擇性，我們總是以一種預(yù)想的理論去觀察事物，一切觀察與實(shí)驗(yàn)都是在一定理論指導(dǎo)之下進(jìn)行的，觀察與實(shí)驗(yàn)也只有在一定的理論關(guān)系中才有實(shí)際的意義。既然理論先于觀察，那么由經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)就不可能是完全“客觀”的，由經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)就必然受到主體已有的概念和理論、信念和價(jià)值觀的影響。正如科學(xué)哲學(xué)家漢森所指出的那樣，人們觀察到的事實(shí)受到已有概念知識(shí)的強(qiáng)烈影響，“嬰兒和外行具有視覺(jué)能力——因?yàn)樗麄儾皇窍棺?，但是他們不能看到物理學(xué)家所看到的東西……兩者都能知覺(jué)到同樣的線條、顏色、形狀，但各自的理解方式卻不一樣”(9)。這些觀點(diǎn)批判了實(shí)證主義的客觀主義原則，指出了客觀知識(shí)的主觀特性和理論先于經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的可能性，為理論探索作為一種科學(xué)方法進(jìn)入心理學(xué)的研究領(lǐng)域提供了方法論的依據(jù)。

所謂理論探索的方法就是從非經(jīng)驗(yàn)的角度，通過(guò)抽象、分析、綜合、歸類、類比等方法，以富有哲理、符合邏輯的思維方式，對(duì)心理現(xiàn)象、心理學(xué)學(xué)科發(fā)展中的一些基本問(wèn)題進(jìn)行研究的方法。

現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的研究提倡理論探索同實(shí)證研究相結(jié)合，即從觀察與實(shí)驗(yàn)中獲取數(shù)據(jù)和資料；或以現(xiàn)有的理論解釋觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，這類理論體現(xiàn)了理論思維和實(shí)證研究的相互依賴、相互作用的關(guān)系，是一種值得提倡的研究方式。實(shí)證研究對(duì)于社會(huì)心理現(xiàn)象的具體的分析與理論探索對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象的抽象、綜合、概括結(jié)合，才能使研究結(jié)果相互之間達(dá)到溝通，有助于理解完整的社會(huì)心理現(xiàn)象，避免社會(huì)心理學(xué)研究的瑣碎和分裂。

二、定性研究與定量研究結(jié)合

一門學(xué)科從定性的描述進(jìn)入到定量的分析和計(jì)算，是這門學(xué)科達(dá)到比較成熟階段的重要標(biāo)志。近些年來(lái)，在社會(huì)心理學(xué)研究中，概率統(tǒng)計(jì)方法、模糊數(shù)學(xué)方法以及相應(yīng)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，已經(jīng)被大量采用。這些方法的引進(jìn)，使得社會(huì)心理學(xué)朝著定量的方向發(fā)展。

然而，由于人的心理現(xiàn)象是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)。這個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)充滿著不確定性。近年來(lái)復(fù)雜性科學(xué)的發(fā)展，更進(jìn)一步揭示出復(fù)雜巨系統(tǒng)中存在的混沌現(xiàn)象。這使我們對(duì)于心理學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)方法有了更深入的認(rèn)識(shí)。心理學(xué)中所面臨的各種實(shí)際問(wèn)題，一般都是多因素雜處共存。如何在復(fù)雜的因素中抽象出反映這個(gè)心理系統(tǒng)的基本量，而后建立合適的數(shù)學(xué)模型是很關(guān)鍵的問(wèn)題。近年來(lái)，心理學(xué)的數(shù)量化研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，但也有某種把心理問(wèn)題簡(jiǎn)單化的傾向。這使得某些研究成果的可靠性和應(yīng)用價(jià)值降低，這是值得注意的。

定性方法與定量方法比較起來(lái)，既有粗略的一面，又有精細(xì)的一面。雖然定性描述不如定量描述精確，但是對(duì)于復(fù)雜的心理系統(tǒng)而言，如果在一定程度上忽略掉了這個(gè)復(fù)雜巨系統(tǒng)中存在的不確定性，則可能更準(zhǔn)確地描述出系統(tǒng)；而定性描述的直觀性和主動(dòng)性，又使得這種描述可以比較細(xì)致。因此，對(duì)于心理系統(tǒng)而言，定性的方法與定量的方法同樣重要。為此，在社會(huì)心理學(xué)的研究中，應(yīng)該把定性研究與定量研究結(jié)合起來(lái)。

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