選題可以來源于各類信息，例如突發(fā)事件、潮流熱點(diǎn)信息，并且作者需要以獨(dú)特的視角切入。

例如，突發(fā)的新冠疫情造成的人們工作學(xué)習(xí)方式的變化，選題的方向便可以是數(shù)字化的場(chǎng)域、電子辦公、電子學(xué)習(xí)、在線辦公、在線學(xué)習(xí)、在 線交流、虛擬交流，還有組織韌性，還有知識(shí)韌性等等。

再結(jié)合一下，還可以是電子化場(chǎng)域中的在線教育、電子化場(chǎng)域中的在線交流、電子化場(chǎng)域中的組織學(xué)習(xí)、 電子化場(chǎng)域中的思政傳播、電子化場(chǎng)域知識(shí)延伸、知識(shí)交流，知識(shí)傳播，電子化場(chǎng)域中的公共管理，公共管理的輿情、電子化場(chǎng)域中的虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等等。要從復(fù)雜的信息中尋找合適的選題，需要有開展跨學(xué)科交流和研究的意識(shí)， 并進(jìn)行知識(shí)的遷移。

前者是為了培養(yǎng)學(xué)術(shù)選題的敏感性，后者則是作者在原有的 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的知識(shí)體系的構(gòu)建，也就是創(chuàng)新運(yùn)用的過程。

所以，文章的選題充分體現(xiàn)了作者跨學(xué)科交流和研究的意識(shí)和知識(shí)遷移的能力。

舉個(gè)例子，這種意識(shí)和能力我們同樣也可以運(yùn)用到對(duì)學(xué)術(shù)選題的闡述中來。六祖慧能有詩言：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。這里我們就可以將這著名的四句偈“遷移”到學(xué)術(shù)選題中來。菩提本無樹——選題是沒有固定章法的；明鏡亦非臺(tái)——框架也無需固化；本來無一物——本來沒有現(xiàn)成的東西供你使用，法無定法；何處惹塵埃——需要作者自己去挖掘和清理。這即是告訴我們學(xué)術(shù)選題是沒有固定章法的，但是不是說任何選題都可以呢？當(dāng)然也不是。

在選題的過程中，我們?nèi)匀灰紤]三個(gè)選題的原則——認(rèn)識(shí)論、方法論和系統(tǒng)論。

第一，認(rèn)識(shí)論，即需要考慮選題是否是前沿?zé)狳c(diǎn)，是否符合國情和政策發(fā)展需要，如果非熱點(diǎn)、又不符合我國國情和政策，那選題必然會(huì)走到平庸甚至負(fù)面的境地；

第二，方法論，則是選題過程中就需要有全局的考慮。后續(xù)我們將用什么方法能夠解決問題，而不是說只管選題，卻不考慮題目選出來后是否能夠通過一定的方法來解決問題，否則這樣的選題都是無意義的；

第三，系統(tǒng)論，強(qiáng)調(diào)你一定要有你的目標(biāo)期刊。針對(duì)要寫的文章進(jìn)行系統(tǒng)性的思考，自己將以怎樣的信息、數(shù)據(jù)輸入，又將如何處理這些信息數(shù)據(jù)，后續(xù)擬輸出怎樣的研究結(jié)果， 要達(dá)到怎樣的研究目標(biāo)。這是選題要考慮的幾個(gè)原則，但也千萬別被他們所束縛。